Kumpulan artikel tentang IT, Informatika, Tutorial VB, Elektro, Mikrokontroler serta Kumpulan Puisi & Cerpen

Kamis, Maret 26, 2009

IBU MENYUSUI ANAKNYA SELAMA 2 TAHUN

Islam telah merinci sedemikian rupa hingga ke masalah perkembangan yang optimal bagi jiwa anak. Misalnya ketika membicarakan masalah hadhanah (menyangkut anak di bawah usia 3 tahun) dan radha'ah (penyapihan menyusui). Dalam masalah hadhanah anak diutamakan untuk berada dalam perawatan ibunya, jika ibu tidak ada atau berhalangan tetap, kedudukannya digantikan orang-orang yang terdekat kepada ibunya, yaitu saudara-saudara perempuan dari ibunya, begitu seterusnya. Juga disebutkan agar anak disusui sampai usia 30 bulan (sedikit lebih dari 2 tahun).


Belakangan Ilmu Psikologi bisa menjelaskan bahwa usia di bawah 3 tahun adalah masa pembentukan kepribadian yang amat menentukan yang jika terganggu akan menyebabkan anak berpotensi menjadi anak bermasalah di masa depan. Dalam hal ini Islam telah memastikan dengan aturannya sejak 15 abad yang lalu bahwa seorang anak harus diasuh ibunya dan tidak diganggu pengasuhannya sampai waktu yang cukup.

Diriwayatkan mengenai seorang wanita yang telah mengaku berzina di masa Rasul Saw dan meminta dihukum rajam, saat itu diketahui ia hamil. Rasul Saw kemudian menyuruhnya memelihara kandungan sampai melahirkan. Setelah melahirkan wanita tersebut sekali lagi mendatangi Rasul Saw dan sekali lagi beliau menangguhkan hukuman baginya agar ia bisa menyusui anaknya sampai 2 tahun.

Setelah anak tersebut disapih, barulah sang wanita dihukum rajam hingga meninggal. Subhanallah! Demi hak anak, Nabi Saw telah menangguhkan sebuah hukuman yang secara mutlak disebutkan dalam al-Qur'an yaitu hukuman bagi pezina.
Riwayat di atas dipertegas oleh firman Allah SWT dalam surat al Baqarah ayat 233 yang artinya:

“Para ibu hendaklah menyusukan anak – anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian para ibu dengan cara yang ma’ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesangupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya. Dan waris pun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya, dan permusyawarahan, maka tidak ada dosa bagi keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertaqwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” { al Baqarah : 233 }

Ayat di atas menarik perhatian kita pada pentingnya pemberian ASI untuk bayi selama dua tahun. Sebagaimana diketahui, ASI adalah satu – satunya yang dibutuhkan setiap bayi. Pada saat kelahiran, Allah menempatkan setiap bayi di bawah perlindungan-Nya dan menyuguhkan kepadanya, laki – laki atau perempuan, dengan satu minuman bergizi tinggi dan tidak ada bandingannya dengan sumber air minum apapun di luar itu.
ASI sangat penting bagi sang bayi, sebab dari detik seorang bayi membuka mata melihat dunia, tubuhnya harus menyesuaikan diri dengan kehidupan baru. Untuk menunjang adaptasi ini, bayi haruslah dipelihara dan dibesarkan dengan sebaik – baik kemudahan yang ada.

ASI adalah sumber makanan paling sempurna dan meningkatkan daya tahan, baik bagi bayi maupun ibu, terhadap serangan penyakit. Para dokter sepakat bahwa makanan bayi buatan manusia boleh digunakan hanya apabila ASI betul-betul tidak mencukupi dan bahwa bayi wajib diberikan air susu ibu, terutama sekali dalam bulan-bulan awal kelahirannya, karena tidak ada bahan makanan lainnya yang dapat sepenuhnya menggantikan ASI.

Air Susu Ibu (ASI) eksklusif dianjurkan diberikan sampai bayi berusia enam bulan. Hal ini sudah dicanangkan oleh WHO (Badan Kesehatan Dunia) dan WHA (World Health Assembly) pada tahun 2002. Semua negara telah menandatangani pencangan tersebut.
Ketua Yayasan ASI Indonesia dr Dien Sanyoto, SpA(K), mengatakan pemberian ASI eksklusif sampai enam bulan sudah cukup optimal. Fakta menunjukkan, kata dia, ASI ekslusif akan lebih memberikan perlindungan kepada ibu maupun bayi. Asal, itu dilakukan secara serius dan posisi pemberian ASI-nya benar.

Jadi, jelasnya, sampai bayi berusia enam bulan tidak boleh sama sekali diberikan makanan atau minuman lain. Menurut Dien, mereka hanya boleh diberikan ASI. Setelah enam bulan, bayi baru boleh diberi makanan pendamping ASI seperti bubur, buah-buahan. Sedangkan ASI-nya masih diberikan dalam porsi yang masih cukup besar, yaitu sekitar 60 persen. Setelah bayi berusia satu tahun, ASI masih tetap diberikan dengan porsi sekitar 30 persen hingga usianya sampai 2 tahun.

Berbagai penelitian telah membuktikan kalau bayi usia 0 - 6 bulan diberikan hanya ASI saja, pertumbuhannya jauh lebih baik dibanding bayi yang tidak mendapatkan ASI. Mengapa demikian? Di dalam ASI mengandung zat kekebalan yang dapat meningkatkan daya tahan anak terhadap penyakit yang cukup baik. Diantaranya, mengandung lemak, protein, karbohidrat, vitamin dan mineral yang sangat dibutuhkan bayi.
Share:

KELUARGA SAKINAH, KELUARGA YANG BAHAGIA

Membentuk keluarga sakinah penuh berkah merupakan tuntutan fitrah manusia dan agama. Keluarga yang dikehendaki oleh fitrah manusia adalah yang dapat mewujudkan sakinah, sehingga tercipta mawaddah dan rahmah. Keluarga sakinah yang dikehendaki oleh fitrah manusia dan agama ialah terwujudnya suasana keluarga yang bersatu tujuan, selalu dapat berkumpul dengan baik, rukun dan akrab dalam kehidupan sehari-hari, penuh persahabatan, intim, saling menghargai, saling mempercayai, dan bersikap ramah tamah antara satu dengan yang lain.
Dengan suasana itu, terciptalah perasaan sama-sama senang dan keinginan untuk meredam emosi yang negatif sehingga kehidupan keluarga membawa kebaikan bagi semua anggota keluarga dan berdampak ketenangan bagi lingkungannya sehingga dapat tercipta suasana salam(damai dan sejahtera) dan aman di tengah masyarakat. Inilah yang dimaksud dengan “keluarga sakinah penuh berkah”.Keluarga seperti ini hanya dapat diwujudkan dengan berpangkal tolak pada ajaran agama.

Adapun ciri-ciri keluarga sakinah penuh berkah, antara lain adalah:
1. Memiliki semangat kebersamaan secara ikhlas
Suami istri yang memiliki kebersamaan lahir batin yang mendalam akan dapat mewujudkan kehidupan rumah tangga sakinah dan penuh berkah. Dikatakan memilki kebersamaan lahir batin antara lain apabila:
1)Suami istri menjalankan tugasnya sesuai dengan ketentuan agama.
2)Suami istri saling mengenal tipenya.
3)Suami istri bebas dari hal-hal yang menyebabkan perceraian.

2. Menjaga kebersihan aqidah
Keluarga yang ingin hidupnya menjadi sakinah penuh berkah wajiblah memiliki aqidah yang bersih agar tidak terombang-ambing oleh berbagai macam kepercayaan yang merusak ketentraman, ketenangan, dan keteguhan hatinya dalam menghadapi persoalan hidup sehari-hari.

3. Memelihara ibadah
Agar dapat melaksanakan ibadah dengan ikhlas, kita wajib memelihara ibadah dengan seksama dan melaksanakannya sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya.

4. Giat melakukan amar ma’ruf nahi munkar
Usaha yang dapat dilakukan untuk melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar yaitu:
1)Senantiasa menegakkan agama Allah dalam kehidupan sehari-hari.
2)Menjauhi tatanan hidup sekuler

5. Memiliki anak-anak yang shalih

6. Hubungan antara orang tua dan anak akrab

7. Hubungan sesama anak baik
Anggota keluarga dalam satu keluarga haruslah senantiasa berprilaku penuh kasih sayang, lemah lembut, bertutur kata sopan, dan berprilaku beradab. Dengan sikap ini, akan tercipta hubungan yang benar-banar baik dalam keluarga sehingga suasana keluarga penuh ketenangan dan kebajkan yang membahagiakan penghuninya.

8. Rezekinya halal

9. Suasana rumah islami
Rumah yang bersih dari hal-hal yang dilarang oleh islam akan dipenuhi oleh suasana saling mencintai, menyayangi, cerah, tentram, aman, dan bahagia.

Sebuah keluarga dapat berhasil membangun rumah tangga sakinah penuh berkah bila mereka benar-benar dapat memenuhi hal-hal yang telah diuraikan di atas dengan sebaik-baiknya.

Keluarga bahagia adalah keluarga yang sakinah, mawaddah, wa rahmah, dan penuh berkah.
Keluarga yang bahagia adalah keluarga yang “sederhana”. Dilihat dari segi sandangnya, mereka selalu berpakaian apa adanya namun bersih dan rapi. Dilihat dari segi pangan, tidak berlebihan namun bergizi dan sehat. Dilihat dari segi papan, tidak terlalu mewah namun bersih dan indah. Dilihat dari pendidikan anak-anaknya, anak-anaknya mendapat pendidikan yang cukup, baik pendidikan umum maupum pendidikan keagamaannya, sehingga mereka memiliki keturunan yang shalih dan shalihah.
Share:

Selasa, Maret 24, 2009

Fiqh Munakahat

Keluarga
Kajian sosiologis
Operasional
Struktur yang bersifat khusus, satu sama lain mempunyai ikatan (hubungan darah / natural blood ties atau pernikahan).
Mempengaruhi adanya mutual expection yang sesuai dengan ajaran agama, dikukuhkan dengan kekuatan hukum dan saling memiliki ikatan batin.
Keluarga dalam Islam
Baiti jannati (rumahku surgaku)
Istri yang sholihah, rumah yang luas, kendaraan yang nyaman dan tetangga yang sholih (hadist Al Hakim), anak yang Qurrota ‘ayun (anak yang sholeh).

Fungsi / tujuan keluarga
a.Fisiologi
Tempat berteduh
Sandang, pangan, papan.
Suami istri penuhi biologis
(QS. Ar Rum : 21 = kawin ayathi)
b.Psikologi
Tempat semua anggota keluarga diterima secara wajar dan apa adanya
Tempat semua anggota keluarga memperoleh dukungan psikologis bagi perkembangannya
Tempat semua anggota keluarga memperoleh perlakuan yang wajar dan nyaman
Basis pembentukan identitas citra dan konsep diri
c.Sosiologis
Sebagai unit sosial yang menjembatani
Interaksi positif antar anggota dengan masyarakat sebagai unit sosial yang lebih besar
d.Dakwah
Objek pertama -> balighu
Jenis nikah
a.Nikah Syighar
Nikah tapi maharnya anaknya. Nikah ini dilarang oleh Rosulullah.
b.Nikah Mut’ah
Nikah hanya untuk senang-senang. Ini hukumnya haram.
c.Nikah Muhallil
Dalam keadaan ditalak tiga, dinikahinya seseorang kemudian ditalaknya agar dapat nikah dengan suami pertama-tama.
d.Nikah dengan ahli kitab
Boleh dan haram.
e.Nikah biasa, wajar


Rukun dan syarat nikah
a.Ijab Qobul
Penyerahan dari pihak wanita dan penerimaan dari pria
b.Adanya mempelai pria
Islam, bukan mahramnya, tidak terpaksa, orangnya jelas, tidak sedang beribadah haji.
c.Adanya mempelai wanita
Islam, tidak ada halangan syar’i (tidak bersuami, tidak sedang iddah, bukan mahram, tidak sedang ihram, orangnya jelas, tidak terpaksa.
d.Ada wali
Ayah, kakek, saudara laki-laki, paman, hakim. Mereka harus laki-laki baligh, sehat akal, tidak dipaksa, adil, tidak sedang ihram.
e.Dua orang saksi
Islam, laki-laki, baligh, sehat akal, adil, tidak dipaksa, paham bahasa, tidak sedang ihram.
f.Mahar
Pemberian seorang suami kepada istrinya pada waktu, sebelum atau sesudah akad nikah (QS. An Nisa’ : 4 , Hadist : “Berilah mahar, meski dari cincin besi sekalipun.”)
Wanita yang haram dinikahi (QS. An Nisa’ : 22-23)
Al Muharramah al muabbadah (haram selamanya), karena :

a.Hubungan nasab
Ibu, nenek (ke atas), anak, cucu (ke bawah), saudara perempuan sekandung, seayah/seibu dan anak-anak perempuan mereka, bibi-bibi dari ayah atau ibu.
b.Hubungan perkawinan/besan
Istri bapak, istri kakek, istri anak/cucu, mertua, istri anak tiri bila ibunya ba’dad dukhul.
c.Hubungan sepersusuan
Saudara sekandung/seayah/seibu, saudara sepersusuan.
Al Muharramah al muaqqatah (sementara), seperti :
a.Saudara kandung istri (cerai dulu)
b.Bibi istri (cerai dulu)
c.Istri orang lain
d.Wanita dalam iddah
e.Wanita yang ditalak tiga
f.Wanita pezina hingga taubat
Khitbah (peminangan)
Permintaan seorang laki-laki untuk menikahi seorang wanita tertentu dengan cara memberitahu wanita tersebut atau walinya
Hanya perjanjian untuk menikah, bukan menikah itu sendiri (tidak boleh bergaul berlebihan, tetap sebagai wanita asing)
Haram meminang wanita yang sudah dipinang orang lain
Wanita boleh menolak pinangannya
Hikmah khitbah
Saling mengenal
Mengetahui tabiat, akhlaq dan kecenderungan masing-masing
Jalan mencapai kesepakatan menuju pembentukan rumah tangga
Jenis khitbah
Langsung
Ucapan langsung, seperti “Saya ingin menikah dengan kamu”
Tidak langsung
Sindiran, seperti “Saya ingin calon istri seperti kamu”
Walimatul ‘Ursy
Menurut bahasa artinya berkumpul. Menurut istilah artinya pesta perkawinan, makanan untuk pesta.
Manfaat Walimatul ‘Ursy
Sebagai pemberitahuan agar tidak terjadi fitnah
Motivasi bagi yang belum menikah, tapi sudah mampu agar segera menikah
Mengikuti ajaran Nabi
Hukum menghadiri Walimatul ‘Ursy wajib apabila :
Yang mengundang sudah mukallaf dan islam
Undangan bersifat umum / tidak untuk yang disenangi saja
Khusus di hari pertama
Tidak didahului undangan lain
Tidak ada maksiat di dalamnya
Tidak ada udzur
Pada walimatul ‘ursy mengadakan hiburan diperbolehkan asal tidak berlebihan dan tidak maksiat. Hukum menghadiri undangan untuk walimah yang bukan perkawinan adalah sunah.
Share:

Hati Manusia

by. irfan '03

Ketika cinta tumbuh di dalam dada
Tak ada seorangpun yang kan mampu menghentikannya
Ketika cinta mengalahkan segalanya
Seakan tak peduli apa yang akan menimpa

Namun ketika cinta menyakiti manusia
Semua seakan menjadi sirna
Bahkan Tuhan pun dibencinya
Seolah tak sadar bahwa Ia yang menciptakannya

Betapa busuknya hati manusia
Yang tak mensyukuri apa yang diberikanNya
Maka berhati-hatilah engkau
Dari bau busuk hati manusia yang menusuk
Share:

Menyalakan LED selama 1 detik

Berikut ini akan disampaikan contoh aplikasi mikrokontroler untuk mengendalikan nyala LED selama 1 detik. LED terdiri dari 8 buah LED yang dihubungkan dengan Port 1 (aktif low) pada AT89S51. berikut contoh programnya:

RATUSAN EQU 100
CACAH EQU -10000
ORG 0H
MOV TMOD,#01H
MULAI:
MOV P1,#00H
CALL TUNDA
MOV P1,#0FFH
CALL TUNDA
SJMP MULAI
TUNDA:
MOV R1,#RATUSAN
LAGI:
MOV TH0,#HIGH CACAH
MOV TL0,#LOW CACAH
SETB TR0
TUNGGU:
JNB TF0,TUNGGU
CLR TF0
CLR TR0
DJNZ R1,LAGI
RET
END
Pada program di atas menggunakan timer 0 mode 16 bit. Timer ini tergantung dari clock pada mikrokontroler tersebut, dimana pada aplikasi ini menggunakan kristal 12 Mhz dan kapasitor 33 pF pada kaki 18 (XTAL 1) dan kaki 19 (XTAL 2). Osilator yang digunakan adalah rangkaian osilator yang sudah terdapat pada mikrokontroler, dan hanya menambahkan kristal dan kapasitor sebagai penentu frekuensi clock yang digunakan.
Kristal yang digunakan adalah 12 Mhz,
Karena = Frekuensi kristal = 12 MHz
T = 1 / f
T = 1 / 12 MHz
= 8,333333333-8
T = 8,333333333-8 x 1000000
= 0,083333333 udetik
sehingga satu periode gelombang kotak adalah :
satu periode = 0,083333333 / 2
= 0,04166 udetik





Gambar Priode Gelombang Kotak
satu siklus mesin terbagi menjadi 6 kelompok dengan setiap satu kelompok membutuhkan dua periode gelombang kotak, maka satu siklus mesin adalah:
satu siklus mesin = 0,083333333 x 2 x 6
= 0,9 ~ 1 udetik
Satu siklus mesin akan menjalankan satu perintah mikrokontroler, tidak menutup kemungkinan satu perintah membutuhkan dua siklus mesin. Apabila digunakan kristal 12 MHz, maka waktu yang diperlukan setiap satu siklus mesin adalah 1 udetik.
Pada aplikasi ini, kita mengisi timer dengan perhitungan 100x10000 = 1000000 udetik = 1 detik.

Share:

Senin, Maret 23, 2009

Profil Kami


Nama: Aris Irfan
Asli Magelang, namun tinggal di Jogja.
Saya lulusan dari Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta dari jurusan Teknik Elektro. Hobi....apa ya...saya suka ngutak-atik komputer, saya juga suka membuat rangkaian elektronika, nonton acara-acara tentang pengetahuan, ya...semacam TV Edukasi dan sejenisnya.
Saat ini aktif sebagai tentor Komputer pada salah satu Instansi Pemerintah di Magelang.
Nah,berhubung muridnya baru dikit, saya berinisiatif untuk berbagi informasi lewat blog ini.
yach...semoga blog ini dapat bermanfaat.



Nama saya: Nur ida
lahir di Yogyakarta yang katanya kota pelajar. Saya menempuh Studi S1 di Universitas Ahmad Dahlan. Saya lebih memilih Teknik Informatika. Dan Alhamdulillah taun kemarin bs selesai.
sekarang baru nyoba2 ikutan bloging. sekalian berbagi pengetahuan, mumpung masih seger di ingatan nich ilmu2nya...dan mudah2an ga sirna ditelan usia..hehe.
Saya juga suka menerima saran, masukan dan kritikan dari teman2 sekalian, karena di sini saya juga sama2 belajar. Jadi berikan saran dan komentar teman2 supaya kami dapat lebih baik dari sebelumnya..
terimakasih.
Share:

Sabtu, Maret 21, 2009

Natural Language Processing (NLP)

Natural Language Processing atau Pemrosesan Bahasa Alami merupakan salah satu tujuan jangka panjang dari Artficial Intelegence(kecerdasan buatan) yaitu pembuatan program yang memiliki kemampuan untuk memahami bahasa manusia.


Pada prinsipnya bahasa alami adalah suatu bentuk representasi dari suatu pesan yang ingin dikomunikasikan antar manusia. Bentuk utama representasinya adalah berupa suara/ucapan (spoken language), tetapi sering pula dinyatakan dalam bentuk tulisan.

Inti dari pemrosesan bahasa alami adalah penguraian kalimat atau sering disebut dengan parser. Parser berfungsi untuk membaca kalimat, kata demi kata dan menentukan jenis kata apa saja yang boleh mengikuti kata tersebut.

Dalam pemahaman suatu bahasa ada beberapa bidang yang harus disertakan yaitu morfologi, sintaksis, semantik, pragmatik, fonologi, dan pengetahuan tentang dunia sekitar.

Komponen Utama Bahasa Alami

Pengolahan bahasa alami terdiri dari dua bagian utama, yaitu : parser, sistem representasi pengetahuan dan pengolahan output.

a.Parser
Suatu sistem yang mengambil kalimat input bahasa alami dan menguraikannya ke dalam beberapa bagian gramatikal (kata benda, kata kerja, kata sifat, dan lain-lain).
b.Sistem Representasi Pengetahuan
Suatu sistem yang menganalisis output parser untuk menentukan maknanya.
c.Output Translator
Suatu terjemahan yang merepresentasikan sistem pengetahuan dan melakukan langkah- langkah yang bisa berupa jawaban atas bahasa alami atau output khusus yang sesuai dengan program komputer lainnya.

Kategori Aplikasi Pengolahan Bahasa Alami

Teknologi Natural Language Processing (NLP) atau Pemrosesan Bahasa Alami adalah teknologi yang memungkinkan untuk melakukan berbagai macam pemrosesan terhadap bahasa alami yang biasa digunakan oleh manusia. Sistem ini biasanya mempunyai masukan dan keluaram berupa bahasa tulisan (teks). NLP mempunyai aplikasi yang sangat luas. Beberapa diantara berbagai kategori aplikasi NLP adalah sebagai berikut:

1. Natural Language Translator, yaitu translator dari satu bahasa alami ke bahasa alami lainnya, misalnya translator bahasa Inggris ke bahasa Indonesia, Bahasa Indonesia ke Bahasa Jawa dan sebagainya. Translator bahasa alami bukan hanya kamus yang menerjemahkan kata per kata, tetapi harus juga mentranslasikan sintaks dari bahasa asal ke bahasa tujuannya.

2. Translator bahasa alami ke bahasa buatan, yaitu translator yang mengubah perintah-perintah dalam bahasa alami menjadi bahasa buatan yang dapat dieksekusi oleh mesin atau komputer. Sebagai contoh, translator yang memungkinkan kita memberikan perintah bahasa alami kepada komputer. Dengansistem seperti ini, pengguna sistem dapat memberikan perintah dengan bahasa sehari-hari, misalnya, untuk menghapus semua file, pengguna cukup memberikan perintah ”komputer, tolong hapus semua file !” Translator akan mentranslasikan perintah bahasa alami tersebut menjadi perintah bahasa formal yang dipahami oleh komputer, yaitu ”dir *.* ”.

3. Text Summarization, yaitu suatu sistem yang dapat ”membuat ringkasan” hal-hal yang penting dari suatu wacana yang diberikan.

Dalam dunia kecerdasan buatan pengolahan bahasa alami merupakan aplikasi terbesar setelah sistem pakar. Banyak para ahli Artificial Intelligence berpendapat bahwa bidang yang penting yang dapat dipecahkan oleh Artificial Intelligence adalah Natural Language Processing (Pengolahan Bahasa Alami).

Share:

Kegagalan Dakwah dan Harapan Penyelesaiannya

Di kawasan Asia Tenggara dewasa ini, di mana berbagai kekuatan giat untuk menggunting dan berusaha melemahkan Islam, maka Dakwah Islamiyah dituntut untuk memiliki kesadaran dan pemahaman yang jernih dan utuh terhadap berbagai upaya dan rencana yang diletakkan oleh berbagai kekuatan yang ingin menjegal penyebaran Islam.
Di Indonesia, sebagai contoh, gerakan Dakwah Islam telah gencar dimulai sejak dekade tigapuluhan pada abad duapuluh, atas inisiatif dan usaha sebagian aktivis Islam dan para reformis muslim pada saat itu.
Terutama setelah dipersatukannya Kerajaan Saudi Arabia di bawah panji-panji Tauhid, dengan komandannya, al-maghfurlah raja Abdul Aziz bin Abdur Rahman Al-Suud.
Begitu besar perhatian raja Abdul Aziz terhadap kondisi kaum muslimin di seluruh belahan bumi, sehingga kepedulian beliau itu membuahkan gaung yang sangat besar bagi dakwah tauhid ini ke seluruh dunia. Di Asia Tenggara, dakwah tauhid ini menyebar melalui kaum muslimin dari kawasan itu yang datang berhaji ke dua tempat suci, Mekkah dan Madinah. Mereka kemudian sadar akan pentingnya bagi ummat Islam agar kembali kepada keberagamaan secara benar, dengan berpegang teguh kepada Sunnah Nabi SAW. Sesudah para hujjaj itu kembali ke negeri mereka masing-masing, mereka telah mendapatkan bekal pemahaman yang benar tentang Islam yang di kemudian hari, sangat membantu mereka untuk bergiat dalam penyebaran Aktivitas Dakwah di kawasan Asia Tengara.
Lahirlah Organisasi Islam Al-Irsyad, yang dipelopori oleh Syeikh Ahmad bin Muhammad Surkati, sebagai salah satu dari organisasi-organisasi Islam terkemuka yang memiliki planning dan sasaran-sasaran yang ditetapkan setelah melalui riset di lapangan, dan bekerja atas dasar manhaj yang jelas dengan merujuk kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah. Dengan begitu, Al-Irsyad telah membangun eksistensinya di tengah medan Aktivitas Islam di kawasan Asia Tenggara, melalui proyek-proyek besar yang sudah mereka canangkan di sektor-sektor pendidikan, budaya, pelayanan sosial, dan kesehatan.
Berdirilah pula organisasi Muhammadiyah pada tahun 1912 M. yang dipelopori oleh KH. Ahmad Dahlan, yang bergerak di bidang pendidikan, sosial dan ekonomi. Kemudian lahir oraganisasi Nahdlatul Ulama pada tahun 1926 M. didirikan oleh KH. Hasyim Asy'ari yang bergerak di bidang pendidikan, ekonomi dan sosial kemasyarakatan. Dan organisasi AL-Khairot yang didirikan oleh orang-orang keturunan arab dari kaum Alawiyyin di Sulawesi, kemudian didukung oleh orang-orang Indonesia yang menaruh simpati kepada mereka. Berdiri pula Jam'iyah Al-Wasliyah sebagai salah satu organisasi Islam yang memiliki banyak anggota. Dan Organisasi PERSIS (Persatuan Islam), yang memproklamirkan diri sebagai Jam'iyah Salafiyah yang punya perhatian khusus dalam mempelajari kitab-kitab yang ditulis oleh Imam Muhammad bin Abdul Wahab dan kitab-kitab Salafiyah lainnya.
Itulah beberapa organisasi Islam yang aktif di medan dakwah di Indonesia. Tidak sedikit organisasi-organisasi ini yang memiliki berbagai sarana seperti sekolah, masjid, pesantren dan universitas-universitas. Sekalipun demikian, kondisi kaum muslimin di Indonesia masih lemah dan terbelakang di berbagai segi, terutama kelemahan mereka di bidang akidah, budaya, sosial dan ekonomi.

Permasalahan
Lembaga dakwah, da'i, muballigh, perorangan, maupun secara bersama-sama pada umumnya sebagai lembaga yang gagal. Gagal menyeru, mengajak oang-orang pada kebaikan, pada kebajikan. Gagal mencegah, mengantisipasi orang-orang dari kejahatan, dari kebejatan. Gagal memasyarakatkan, mensosialisasikan pesan-pesan ajaran Islam. Gagal memasyarakatkan rambu-rambu pencegah konflik sosial. Gagal menanamkan benih masyarakat marhamah, masyarakat IMTAQ. Pandangan demikian memang pesimis.
Motivasi dakwah perlu ditinjau, diluruskan kembali. Apa memang benar untuk menyelamatkan orang-orang dari murka Allah, dari hukuman Allah. Atau hanya sebagai profesi untuk mendapatkan profit duniawi, dan bukan sebagai pelanjut risalah profetis (nubuwah) ?
Setan-setan - melalui berbagai media - membisikkan bahwa tiap jasa yang diberikan oleh seseorang, harus mendapat imbalan yang semestinya, juga di bidang dakwah. Seorang Muballigh yang harus menyisihkan waktunya yang berharga untuk pergi berdakwah selayaknya mendapat ganti rugi yang pantas. Demikian juga seorang pengarang yang menghasilkan tulisan-tulisan bernada dakwah, atau karya-karya lain-lain yang dapat mendatangkan keuntungan, pantas juga menuntut honorarium, atau royalty dari karya-karyanya yang dihasilkan (berorientasi pada profit duniawi).
Sudah lampau masanya -bisiny selanjutnya _ bahwa para muballigh harus berani merana untuk menyampaikan ajaran-ajaran agama, para guru-guru agama bersedia berpakaian kumal, asal saja dapat memberi pelajaran, dan para penulis dengan perut kosong harus menghasilkan karangan-karangan bernada dakwah (PANJI MASYARAKAT, No.175, 15 April 1976, hal 16-18).
Hubungan antara pelaku dakwah dengan objek dakwah dapat disimak dari sabda Rasulullah berikut : "Perumpamaan aku dengan kamu, bagaikan seorang yang menyalakan api. Semua kupu-kupu dan laron berkerumun pada api itu. Orang menghalaukan binatang-binatang itu dari padanya. Saya selalu menarik kamu dari belakang agar jangan sampai kamu masuk ke dalam api. Tetapi kamu selalu melepaskan diri dari tanganku" (HR Muslim dari Jabir. Aku memegangi tali pinggangmu untuk menyelamatkan kamu, tetapi kamu memaksa masuk ke dalam api itu (Salim Bahreisy : "Tarjamah Riadhus Shalihin" I, 1983, hal 172, hadis 8).

Harapan dan Saran Penyelesaian
Pelaksanaan dakwah haruslah terprogram rapi, serius, sistimatis, terarah, berkesinambungan. Bukan asal-asalan, acak-acakan. Benar-benar serius memanfa'atkan segenap tenaga, pikiran, dana, kemampuan untuk menyelamatkan orang-orang agar tidak sampai jatuh ke dalam murka Allah.
Musuh-musuh Islam punya program rinci, sistimatis untuk memurtadkan orang-orang Islam. Ada program jangka pendek, ada program jangka panjang. Ada program satu tahun, lima tahun, dua puluh lima tahun, lima puluh tahun. Dakwah Islam harus punya program jelas, terarah, terukur, teratur. Berapa persen ditargetkan kenaikan jumlah anggota jama'ah shubuh, kenaikan jumlah anggota jama'ah Jum'at untuk selang waktu tertentu. Berapa persen ditargetkan kenaikan jumlah orang yang bisa baca-tulis Qur’an, kenaikan jumlah orang yang bisa baca-tulis Hadits, kenaikan jumlah orang yang bisa khutbah Jum'at untuk selang periode tertentu. Berapa persen ditargetkan menurunnya jumlah pencopet, penodong, pemerkosa, pengamen, pemulung, pelacur, pemabuk, pejudi, penjarah untuk selang waktu tertentu.
Hasil dakwah perlu dievaluasi secara berkala. Sudah berapa persen target tercapai. Apa saja kendala yang merintangi keberhasilan. Tentukan indikator-indikator keberhasilan. Tentukan langkah, program kerja berikutnya. Program kerja berikut merupakan koreksi program sebelumnya. Penataan kegiatan dakwah barangkali perlu mengadopsi fungsi operasi managemen, mencakup fungsi perencanaan (planning, programming), fungsi organizing, fungsi pembimbingan (directing), fungsi coordinating, fungsi pengawasan (controlling). Dalam program kerja antara lain diperhatikan tentang sasaran, pelaku (man), dana (money), waktu, metode dakwah.
Selama ini dakwah hanya berkutat sebatas tekstual ajaran Islam. Kurang menjangkau, menyentuh pesan ajaran Islam secara konstekstual. Kurang menjelaskan secara lugas tentang bahaya kikir, bakhil terhadap diri pribadi dan terhadap masyrakat secara sosiologis dan ekonomis. Kurang menjelaskan secara lugas tentang bahaya rakus, tamak, serakah terhadap diri dan masyarakat secara sosiologis dan ekonomis. Kurang menjelaskan secara lugas tentang bahaya dengki terhadap diri dan masyarakat secara sosiologis dan ekonomis. Kurang menjelaskan secara lugas tentang bahaya terhadap diri dan masyarakat secara sosiologis dan ekonomis dari sifat dan sikap seperti itu yang dicela Islam.
Sudah masanya, lembaga dakwah, muballigh memusatkan diri menyampaikan tuntunan, panduan Islam dalam mencegah timbulnya konflik sosial, baik konflik vertikal (antara atasan dan bawahan, antara majikan dan pelayan, antara penguasa dan rakyat) maupun konflik horizontal (sesama rakyat, sesama penguasa, antara eksekutif dan legislatif). Menyampaikan ajaran "dalam" yang dapat menumbuhkan rasa kasih sayang secara konkrit.
Share:

Teknologi Bioelektronika

Bioelektronik mempunyai kaitan dengan studi antara biologi dan sistem elektronik, terutama sekali pada skala di bawah ยต m. Yang menarik perhatian pada Glasgow dipusatkan pada tiga area aplikasi:

-Biologi Merasakan
-Biologi Manipulasi
-Selular Rancang-Bangun

Semua tiga topik tergantung di atas sinergi antara aktivitas Departemen di dalam elektronika phisik dan riset utama menggolongkan di dalam ilmu pengetahuan biologi pada Universitas ini ( Departemen Sel Biologi, Virology, Genetika Medis, Biokimia dan Biologi Molekular, dan Mikrobiologi Ilmu kimia) dan di dalam Universitas lain di UK dan di Eropa.
Daya dorong utama dari riset kami adalah underpinned dari fasilitas Departemen pembikinan/pemalsuan yang berkelas dunia yang mana memungkinkan kami untuk memalsukan membangun alat dan struktur kecil dalam rangka menyelidiki pokok dan menerapkan isu di dalam obat/kedokteran dan biologi.
Riset kami adalah sangat multidisciplinary dan pembiayaan kami datang dari suatu cakupan luas sumber yang mana mencerminkan keaneka ragaman ttg pekerjaan kami ( Perserikatan/Pipa sambung Mengenai Eropa, EPSRC, MRC, MAFF dan BBSRC dan Industri). Kita mempunyai nasional dan kerja sama/kolaborasi internasional dengan banyak mitra industri dan akademis.
Aktivitas Utama kami terperinci di bawah:

-Riset Biologi Merasakan adalah di garis terdepan penemuan dan aktivitas internasional sekarang ini yang sedang dipatenkan oleh Universitas itu. Suatu tema utama yang menyangkut pekerjaan menjadi konstruksi larik antena multi-analyte transducers untuk generasi berikutnya ttg biosensor larik antena cerdas. Larik antena transducers functionalised dengan pelaksanaan polymers telah pula dikembangkan untuk menyediakan metoda roman untuk pendeteksian gas. Teknologi ini menggambarkan berat pada atas keahlian di dalam kedua-duanya pemisahan molekular pada microstructures dan di dalam memproses sinyal. Riset kami telah mengakibatkan suatu nosewhich elektronik adalah kedua-duanya yang lebih dapat direproduksi dan sensitip dibanding standard industri. Prototipe yang pertama dikirimkan kepada kolaborator kami di Silsoe Riset Institut. teknik Berhubung dengan mata baru sedang dikembangkan untuk pendeteksian molekul yang bersetuju untuk - permukaan dan imaging ilmu kimia yang molekular suatu sel yang bersetuju untuk - suatu protein permukaan functionalised, sebagai contoh

-Biologi Manipulasi bakteri, virus dan material hal azas keturunan dapat mencapai larik antena penggunaan secara tidak menyerbu microelectrodes. Pada nano-metre skala a.c. bidang digunakan untuk menggerakkan jenis biologi ' on-chip'. Metoda baru untuk separasi partikel nsur/butir biologi yang berlanjut sedang dikembangkan berdasar pada microelectrode larik antena canggih. Alat kami kini sedang digunakan dengan aktip di dalam riset berkenaan dengan farmasi dan medis, di dalam peluang yang memberi untuk pembuatan produk untuk tujuan medis dan untuk digunakan di bio-technology. Kita berniat untuk memanfaatkan cakupan teknologi yang unik ini sepenuhnya. Universitas memegang/menjaga tiga hak paten kunci di dalam area ini: suatu tujuan utama adalah untuk membawanya ke penghisapan.

-Selular Engineeringactivitieshave menunjukkan struktur yang micro-engineered itu dapat memandu sel, yang sangat mengubah ilmu bentuk kata mereka dan aktivitas berkenaan dengan metabolisme mereka. Riset terapan di dalam mikro- dan material nano-structured telah mendorong suatu MATA RANTAI program acara untuk kembangkan material roman untuk orthopaedics mencakup perbaikan jaringan. Di dalam riset komplementer, microelectrodes yang ditempelkan di dalam permukaan telah digunakan untuk belajar jaringan ttg hidup neurons, mendorong ke arah suatu pemahaman neural pengembangan lebih baik, dengan aplikasi potensi di dalam teknologi informasi.

Masa depan riset di dalam Bioelectronics diarahkan pada memanfaatkan sinergi nanofabrication dan biologi. Ini telah membuktikan sangat kuat, baik dalam perkakas yang menyediakan untuk riset ilmiah dan di dalam peluang yang memberi untuk pembuatan produk untuk tujuan medis dan di dalam bio-technology industri. Pada sisi ilmiah yang tantangan kunci adalah: pemahaman dari perilaku sel di dalam ruang ke underpin dan mendorong kearah kemajuan dalam rekonstruksi jaringan: untuk memanfaatkan teknologi array yang berkenaan dengan janin kami untuk membuat larik antena biosensors yang mana mendeteksi secara serempak suatu cakupan luas ttg separuh secara biologic aktip: untuk memahami perilaku yang elektrik bidang makromolekul menghubungkan satu demi satu ke electroda: untuk kembangkan membaca sekilas memeriksa mikroskopi untuk pendeteksian reaksi pengenalan molekul tunggal pada permukaan sel menggunakan ujung/persenan secara kimiawi functionalised: dan untuk memahami perilaku sub-micron partikel nsur/butir yang dielectrophoretic di dalam nano-electrode larik antena.

BIOSENSORS DAN BIOELECTRONICS

Studi yang mendalam ini meneliti pasar untuk biosensors dan bioelectronics. Advance terbaru dalam kaitan dengan peruntunan menyangkut manusia [itu] genome dan kemajuan cepat di dalam microcircuitry sudah melayani untuk memposisikan bidang ini hampir-hampir suatu ledakan utama di dalam pertumbuhan. Studi ini meneliti teknologi yang dijual, memusatkan pada kategori aplikasi di dalam Pertanian, dan Makanan Peragian Monitoring, Nanocomputers dan Nanotechnology, Throughput Tinggi Menyaring, dan teknologi Forensik dan Medis. Suatu analisa menyangkut para pemimpin pikiran yang sekarang pada setiap kategori aplikasi dan suatu analisis pasar ttg teknologi mendatang dan sekarang disajikan dalam kaitan dengan penguasaan pasar. Persepsi publik dan kebijakan publik dan efek mereka pada peraturan ttg teknologi ini diuji, terutama sekali ketika mempengaruhi Makanan dan industri Medis. Sebagai tambahan, potensi pertumbuhan diberi untuk kedua-duanya yang sekarang dan teknologi yang yang muncul untuk periode dari 1999 sampai 2006.

Meliputi Pemenuhan Bacteriorhodopsin Luas

Molekular Bioelectronics, dengan campuran fisika molekul unik nya , ilmu kimia, dan biotechnology sedang disalami seperti perbatasan yang berikutnya untuk riset dan pengembangan aplikasi berhubungan dengan nanobiotechnology, biomolecular alat rancang-bangun, bioelectronic dan miniaturisasi molekular. Kegairahan kemajuan sedang menuju ke menekuni sensor dan material yang mampu perangkat keras efisiensi dan kecerdasan/inteligen optimal, seperti bastar protein/semiconductor alat elektronik, protein- dan komputer DNA-BASED, 3-D penyimpanan sistem ttg kapasitas tak terbatas, mikroskop resolusi tingkatan molekular dan alat imaging, dan diri merakit sub-micron supramolecular mengumpulkan untuk aplikasi elektronik. Semua ini dan banyak high-tech produk lain sedang menjadi suatu kenyataan.
Kemajuan terbaru dalam bidang ini sudah menunjukkan sangat menjanjikan peluang komersil:

-3-dimensional Protein-Based memori berhubung dengan mata dan associative pengolah prototipe menciptakan- adalah terabytes memori di sekitar sudut?
-Fringemaker- kamera holographic komersil pertama yang menggunakan protein sebagai media perekaman berhubung dengan mata
-Biologi dan sensor organik dan molekular microcircuits

Suatu kolam para pembicara mengesankan telah diundang dari berbagai sektor pasar dan academia dalam rangka menyediakan suatu sumur membulatkan dan dialogue luas yang mencakup:

-Soroti riset, pengembangan teknologi, dan aplikasi bacteriorhodopsin yang komersil sebagai suatu model sempurna untuk pengintegrasian material biologi ke dalam sistem teknis
-Disain pendekatan di dalam nanoelectronics, nanobiotechnology, rancang-bangun molekular, dan self-assembling pada suatu sub-micron tingkatan
Sistem elektronik molekular Photo-Inspired dan satuan listrik positif pompa biologi light-induced
-Penyimpanan data dan gambaran Berhubung dengan mata yang memproses bastar alat elektronik
-Nanotechnology dan mengedepan imaging sistem holographic

DISAIN MENDEKATI KE NANOELECTRONICS DAN BIOELECTRONICS
Jorge M. Seminario, Ph.D., Guru Besar
dan Direktur Kimia fisik Laboratorium, Universitas Carolina Selatan

Suatu top-prioras sasaran di dalam nanoelectronics dan bioelectronics menjadi perancangan logis dan mengendalikan sirkit yang menggunakan molekul sedemikian sehingga ukuran komputer kini hadir secara dramatis oleh beberapa order pesanan penting besar. Aku akan menunjukkan teknik dan rencana dikembangkan di dalam kelompok kami untuk perancangan alat bioelectronic dan nanoelectronic. Biomolecules menyajikan karakteristik pemborosan dalam rangka melaksanakan time-dependent dan nonlinear operasi, yang mana adalah solusi yang brilian alami kepada keberadaan kita, dan gol kita akan menggunakannya di dalam pengembangan nanoelectronics.

Pentingnya Teknologi
Bioelectronics adalah suatu interdisciplinary riset bidang yang meliputi unsur-unsur ilmu kimia, biologi, ilmu fisika, elektronika, nanotechnology, dan ilmu pengetahuan material. Itu mencari untuk memanfaatkan bertumbuh kemampuan teknis untuk mengintegrasikan biomolecules dengan elektronika untuk kembangkan suatu jangkauan luas ttg alat fungsional. Suatu aspek/pengarah riset penting menjadi pengembangan dari komunikasi menghubungkan antara material biologi dan komponen elektronik. Bioelectronics akan mempengaruhi bidang industri. khususnya, itu akan mempengaruhi biomedical industri melalui pengembangan mengedepan biosensors, biochips, organ/ bagian badan tiruan, dan prosthetics; yang lingkungan dan area pertahanan melalui pengembangan ttg chemical-biological pendeteksian teknologi yang lebih sempurna dan canggih; dan elektronika dan industri komputasi melalui pengembangan ttg untaian elektronik biomaterial-based.
Penggunaan biomolecules seperti bangunan blok ttg alat fungsional tingkat yang lebih tinggi akan mendorong kearah aplikasi yang terbentang dari pengintegrasian biomaterials dengan elektronika di dalam pengenalan atau alat merasakan, seperti biosensors, kepada pengembangan biofuel sel yang menggunakan unsur alami di dalam badan, seperti glukosa, untuk menghasilkan energi untuk menggerakkan alat bisa menanamkan. Bioelectronics riset juga mencari untuk menggunakan biomolecules untuk melaksanakan fungsi yang elektronik bahwa alat semipenghantar yang sekarang ini melaksanakan, dengan demikian menawarkan potensi untuk meningkatkan computing-microchip kepadatan yang cukup untuk melanjut hukum Moore'S menuju ke nanometer tingkatan. Walaupun commercialisasi ttg elektronika molekular tidak boleh terjadi untuk sedikitnya 20 tahun, pengembangan di dalam area teknologi memungkinkan terkait akan melanjut untuk memandu;mengemudi stasiun/terminal dekat minat akan investor dan peneliti
Dengan beberapa perkecualian, banyak dari pendekatan teknis adalah kepada bioelectronics hari ini secara komersial tidak terbukti. Banyak aplikasi adalah di langkah-langkah pengembangan dan penemuan, dan migrasi teknologi ke pasar umum akan memerlukan peserta untuk mengikat . kepada merindukan pengembangan timelines dan menginvestasikan sumber daya keuangan pantas dipertimbangkan. Di antara faktor yang akan menentukan sukses komersil ditingkatkan riset dan pengembangan untuk membiayai high-risk riset seperti itu ; mengakses ke roman yang memproduksi, mendisain, dan memperagakan proses; pemasaran sumber daya dan saluran distribusi; petunjuk pengatur untuk persetujuan pasar dan pemasaran dan penjualan; konsumsi kuasa rendah untuk alat yang bisa menanamkan dan prosthetics; dan akses patut dan hemat biaya ke teknologi baru oleh suatu senantiasa meningkat dan mengeram populasi.
Oleh karena potensi yang dramatis untuk bioelectronics untuk membantu alat medis dan diagnostik, perusahaan di dalam medis dan biotechnology industri telah menjadi di antara perusahaan yang pertama untuk menanam modal dalam pengembangan dan commercialisasi ttg alat bioelectronic. Perusahaan teknologi informasi sedang mengejar riset di dalam elektronika molekular. Riset sukses Program akan bersandar pada interdisciplinary pendekatan yang meliputi disiplin sama berbeda seperti material, ilmu pengetahuan komputer, komunikasi, elektronika, dan biologi molekular. Walaupun biomedical aplikasi secara relatif dekat dengan perwujudan komersil, prospek untuk mengembang;kan sistem komputasi ditingkatkan melalui elektronika molekular di dalam dekade yang berikutnya atau kira-kira segitu jauh lebih tidak-pasti. Seperti/Ketika dengan banyak teknologi yang muncul, meskipun demikian, pengembangan pasar bioelectronics tidak-pasti, dan peserta harus bersiap-siap menghadapi yang tak diduga dan tinggal fleksibel cukup untuk melakukan penyesuaian strategi mereka ketika teknologi dan pasar berkembang.
Share:

Cinta

by. irfan '03

kata orang cinta adalah segalanya
kata orang cinta itu buta
namun kenyataannya berbeda
cinta tak akan datang bila tak ada harta

memang cinta manusia itu tak pernah pasti
terkadang merah terkadang putih
hanya cinta kepada Illahi Robbi
cinta yang abadi dan hikiki
Share:

Hope

by. irfan ‘03

cold is the night
when the rain is pouring down
black is the darkness
when the sun sets into its sleep

silent songs
are what I’m listening to
through all my nights
quiet lullabies
are what I’m hearing
throught all my eves

but still, eyes open
and mind keeps searching
over the night’s cloudy sky
to the very depth of loneliness
for the dream is still away
for the dream is still a dream

it’s a long and winding road…
of hope
Share:

Suara Hati

by. irfan '03

saat manusia menunjukkan keangkuhannya
diriku pun tiada beda
namun setelah dirimu hadir
seolah hati ini telah terikat erat

seolah hatiku luluh bagai karang yang lapuk diterpa air
dirimu bagai bayangan di kegelapan malam
tak dapat kusentuh tak dapat kuraih
namun kuyakin suatu saat nanti
engkau akan tahu...
hatiku tak akan membisu
dalam rintih hati kecil bertutur
i love you..
Share:

Kalender Hijriah


Jadwal Sholat


Subscribe

kirim update terbaru dari

Blog Irda langsung ke Email anda!


Komentar Terbaru

Site Info

Tukeran link yuk

Copy kode di bawah masukan di blog anda, saya akan segera linkback kembali

Irdaloves Blog

Follower

Blog Archive